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terça-feira, 18 de março de 2014
domingo, 16 de março de 2014
sábado, 15 de março de 2014
GADARA ARQUEOLOGIA DA CIDADE
Gadara
Arqueologia da Cidade
Uma cidade na Jordânia Um Qais, localizada no sítio das ruínas da cidade Romana-Helenística de Gadara, (Greek: Γάδαρα, também transliterado como Gádara). Gadara era uma das Dez Cidades autônomas situadas a sudeste do Mar da Galiléia e que eram habitadas predominantemente por não judeus na época de Jesus. Era também o nome de uma região gentílica que correspondia à localização da cidade.Esta cidade era habitada por nobres, assim sendo uma cidade rica e luxuosa. Nessa cidade ocorreu um dos milagres de Jesus: a expulsão dos demônios de um habitante gadareno falido, palavra também chamada de ``O endemoniado gadareno´´.
Gadara era uma cidade romana no norte da Jordânia. Tinha uma universidade a partir do qual Meleagro, o grande poeta veio. Hoje dois teatros sobreviver, além de vários templos e pilhas de pedras. A cidade foi reduzida a escombros, provavelmente de algum terremoto passado. Gadara é notável por causa do uso de pedra de basalto negro. De Gadara se tem uma vista magnífica do mar da Galiléia, ao norte eo Vale do Jordão, ao sul. Hoje ela é conhecida como Qais Um.
História
O nome atual e mais utilizado, Umm Qais, é um termo Árabe que significa "A Mãe de Qais", com uma modificação de ortografia e pronúncia do nome Romano Caius. O antigo nome Gadara aparenta ser Semítico. Provavelmente é derivado do termo hebraico gader (גדר), que significa "cercado" ou "fronteira".
A porta no centro é uma adição posterior feita para a abside da basílica octogonal.
Empoleirado 1.800 pés acima do lago da Galiléia, seis quilômetros ao sul de sua margem sul, é uma coleção de ruínas caíram conhecido pelos locais como Umm Qais. Aqui era a cidade de Gadara. O nome é provavelmente relacionado com a raiz semítica para "cerca" ou "fronteira". O site, de fato, marca uma fronteira natural. Enquanto ligando os dois auto-estradas internacionais, Estrada do Rei e do Trunk Road Grande, também tem pistas de 1.800 metros para a defesa, a oeste (Vale do Jordão) e norte (do rio Yarmuk), bem como a inclinação para baixo para Wadi al-'Arab no sul. Em tempo de paz, subida e descida não eram grande problema a cavalo, de modo Gadara possuía extensões abaixo: um porto no lago e, a partir do século 2 aC, banhos de água mineral quente na Yarmuk em um lugar hoje conhecido como Hamat Gader. Hoje, além de seus monumentos, o site oferece panoramas grandiosos sobre Israel, Jordânia e Síria.
Atraídos pela localização estratégica, os Ptolomeus estabeleceu o primeiro assentamento aqui, que recebeu um muro ao redor de 200 aC. Isso pode ter sido construída como preparação para a guerra com os selêucidas, que, com a ajuda de elefantes de batalha, levou ambos os lados do Jordão a partir do Ptolomeus no tempo mais que isso. Grande parte da parede pode ser rastreada hoje por cerca de dois quilômetros. O original fortaleza solução continuou a determinar a forma básica do centro da cidade.
Em 167 aC, o rei selêucida Antíoco Epifânio ofendido sensibilidade religiosa judaica, provocando a revolta dos Macabeus. Gadara estendeu por décadas. Apenas cerca de 100 aC fez o Hasmoneus Alexander Jannaeus tomar a cidade após um cerco de 10 meses.
Quando o general romano Pompeu conquistou a região em 64 aC, ele restaurou Gadara a regra local. Os cidadãos grato aprovou um novo calendário que data de seu edital. Independência não durou muito, entretanto. Em 30 aC Augusto recebeu a região para Herodes. Após atrito sob seu domínio por uma década, o gadarenos queixou ao imperador. Sua petição foi negada. Esperando uma dose da ira de Herodes, alguns fenda suas gargantas ou saltou de um dos precipícios. Após a morte de Herodes em 4 aC, no entanto, a cidade foi novamente concedido a sua independência, tornando-se parte da Decápole.
O calcanhar de Aquiles de Gadara era a água. Os primeiros habitantes cavaram cisternas e gessada. Há pelo menos 70 no centro da cidade, que variam em capacidade de 6 metros cúbicos para 450. (O Reino da Jordânia planos para criar um passeio sombreado panorâmica entre alguns deles, com oportunidades para se molhar.) Assumindo uma precipitação média anual de 19 polegadas, os arqueólogos estimam que as cisternas teria fornecido o suficiente para 2.100 pessoas. Havia também três molas modesto nas proximidades. (Fonte)
O conceito deve ter mudado radicalmente quando Gadara engatou seu destino a Roma. Qualquer metrópole que se preze Roman tinha que ter banhos públicos e fontes. Uma média Roman urbanite usados 400 litros diários, de acordo com o engenheiro Matthias Döring (para comparação, a média alemã urbanite hoje usa 150). Foi provavelmente depois de Pompeu, portanto, que a gadarenos encapsulado através de calcário a uma mola chamada 'Ain Turab sete milhas de distância. Depender da gravidade, o túnel torcida e virou-se para evitar vales intervir, de modo que seu comprimento real foi de 13 milhas.
Que muito tunelamento através de calcário é incrível. Mas mesmo isso não foi suficiente, aparentemente, para satisfazer as ambições da Gadara Romana. A cidade se tornou a meta de um túnel de água subterrânea 58 milhas de comprimento.
Este segundo túnel, de longe, a mais longa conhecida no mundo antigo, poderia ter tido o seu início durante qualquer de construção de vários surtos entre as cidades Decápolis. O primeiro pós-Pompeian surge veio sob Vespasiano (69-79 dC), cuja confiança oficial Traianus pavimentada uma estrada de Palmyra ao Eufrates, permitindo um melhor comércio com a Mesopotâmia e na Índia. Seu filho Trajano, imperador de 98 até 117, continuou esse esforço, após a anexação do reino Nabataean em 106, ele construiu a famosa Via Nova Traiana do Mar Vermelho para Bostra. Seu sucessor, Adriano, o inverno na Decápole cerca de 130 AD, a concessão de privilégios para suas cidades. Grande parte da construção monumental decorre neste momento.
Depois que o cristianismo se estabeleceu na região sob os bizantinos, Gadara tornou-se um bispado. Como tal, tinha uma parte nos conselhos de Nicéia, Calcedônia e Éfeso. A igreja bizantina ea data banhos a partir deste momento (veja a próxima seção).
Quando os muçulmanos ganharam a Batalha da Yarmuk em 636, os bizantinos condução da terra para sempre, Gadara continuou a prosperar. Ele foi derrubado pelo terremoto de 749, que destruiu muitas outras cidades no Vale do Jordão e além, incluindo Tiberias e Scythopolis. Os sobreviventes abandonaram as estruturas caídas para as localidades menos distinto, mas mais seguro. Ervas daninhas tomaram a cidade dos filósofos.
Em 1806, Ulrich Seetzen, um explorador alemão, identificou as ruínas de antiga Gadara.
domingo, 9 de junho de 2013
O VINHO NOVO É MELHOR!
“E ninguém, depois de beber o vinho velho, prefere o novo, pois diz: Lucas 5:39 ‘O vinho velho é melhor!’”
Diversos assuntos da vida, quando algo é colocado de uma perspectiva que não seja a usual ou tradicional – entenda ‘tradicional’ por sua força semântica, ou seja, aquilo que foi transmitido – um processo é desencadeado no interior de cada pessoa.
Para muitos, a primeira reação que se tem é a do choque, revelado exteriormente apenas pelo franzir da testa do que resiste. Logo depois, a desconfiança começa a tomar conta do cidadão que, cruzando os braços demonstra desconforto diante do discurso, seja lá qual for ele. É a partir desse instante que a mente se fecha, a audição trava e o cérebro começa a ser inundado por informações que municiam o camarada para o debate de idéias. É bem semelhante ao processo do corpo, reagindo ferozmente à invasão do corpo estranho, só que ao invés de anticorpos, são ‘antidéias’.
O coração acelera, tal como o de um guerreiro que se prepara para a batalha e, pela completa necessidade de manter-se de pé em seus conceitos, o instinto de vida das velhas idéias provoca a perda total da capacidade de avaliar a situação com maior amplitude. Sendo assim, é impossível a assimilação de novas possibilidades porque tudo o que interessa naquele momento é a sobrevivência de sua mentalidade, de suas tradições e de seu conjunto de preconceitos.
Jesus foi um mestre na arte de chocar! Escandalizou e ainda escandaliza ao transformar água em vinho e estender a festança nas Bodas de Cana; chocou sua época ao deixar vir até ele as criancinhas (seres menores), bem como se deixar tocar e se relacionar de forma igual com mulheres; foi além também ao debater de igual pra igual com gente de outras etnias (os gentios, sem raiz, sem procedência). Sobretudo, Jesus, “o beberrão” foi o grande reformador da Boa Nova, fazendo novas todas as coisas a partir da Velha Lei, estendendo o braço salvador de YHWH aos povos mais distantes e menos imagináveis. Sua obra é tão avançada e tão sublime que até os dias de hoje a cristandade avança em suas diversas óticas teológicas, em busca da revelação correta, mesmo sem nunca conseguir alcançar (embora, alguns presumam tê-lo feito).
A evolução se comprova geração após geração quando novas linhas, primeiramente proféticas e logo depois apostólicas, estabelecem suas perspectivas, formando novas visões, teologias e doutrinas proporcionando novas escolas de cristãos, devidamente adequadas ao seu tempo.
Esta é, para mim, a prova de que a Palavra nunca se esgota, de que há sempre novos prismas sendo descobertos e que, em cada geração, a Aliança se revela em novas nuances.
Pense, se o Antigo Testamento transcorreu em várias alianças, movimentos, avivamentos e despertamentos, a Nova Aliança também transcorre da mesma maneira, dando continuidade à lógica divina de se revelar ao Homem de cada Tempo.
Para isto, é necessário que haja uma predisposição ao Novo e o abandono de uma mentalidade belicosa em relação a opiniões e perspectivas diferentes. Não se trata de ser frouxo ou de se abandonar o escudo da fé e a espada do espírito, mas sim de se adequar ao que deve ser vivido dentro de um novo tempo.
Vivemos numa época em que é imprescindível que se adentre a uma dimensão espiritual profunda na meditação da Palavra. A Bíblia não pode mais ser instrumento literal, provendo apenas frágeis regrinhas de Escola Dominical, como se as mesmas fossem absolutas armas para encarar a vida. Não somos mais crianças!
Quando Paulo dizia que “quando era criança, falava como criança, pensava como criança, raciocinava como criança, mas que desde o momento em que se tornou homem, eliminou as coisas de criança”. I Coríntios 13:11.
Isto ele falava interpretando que o amor é o ápice da doutrina, o cume mais elevado da espiritualidade cristã, a mais poderosa Lei de Deus em Cristo.
João assevera que “quem não ama, não conhece a Deus” e o próprio Jesus exclamou: “Um novo mandamento lhes dou: Amem-se uns aos outros. Como eu os amei, vocês devem amar-se uns aos outros”. João 13:34.
Veja bem, esta é a novidade: “o amor” o “novo mandamento que nos deu”.
O amor é paciente, bondoso, não tem inveja, não se vangloria, não se orgulha,
não maltrata, não procura seus interesses, não se ira facilmente, não guarda rancor, não se alegra com a injustiça, mas se alegra com a verdade,
é sofredor, crê em tudo, tem toda a esperança e suporta tudo”. I Coríntios 13:4-8.
Concluindo, o escrito de Hebreus diz que “chamando ‘nova’ esta aliança, tornou antiquada a primeira; e o que se torna antiquado e envelhecido, está a ponto de desaparecer”. Hebreus 8:13.
Irmãos, o velho logo desaparece, ou seja, deixa de ter valor, torna-se irrelevante, não choca mais, não causa mais espanto, nem atrai as pessoas. Estar na vanguarda dos acontecimentos do Evangelho neste tempo significa estar atento ao profético, ao novo.
‘Se liga’ no que o Espírito está novamente dizendo às igrejas!
Diversos assuntos da vida, quando algo é colocado de uma perspectiva que não seja a usual ou tradicional – entenda ‘tradicional’ por sua força semântica, ou seja, aquilo que foi transmitido – um processo é desencadeado no interior de cada pessoa.
Para muitos, a primeira reação que se tem é a do choque, revelado exteriormente apenas pelo franzir da testa do que resiste. Logo depois, a desconfiança começa a tomar conta do cidadão que, cruzando os braços demonstra desconforto diante do discurso, seja lá qual for ele. É a partir desse instante que a mente se fecha, a audição trava e o cérebro começa a ser inundado por informações que municiam o camarada para o debate de idéias. É bem semelhante ao processo do corpo, reagindo ferozmente à invasão do corpo estranho, só que ao invés de anticorpos, são ‘antidéias’.
O coração acelera, tal como o de um guerreiro que se prepara para a batalha e, pela completa necessidade de manter-se de pé em seus conceitos, o instinto de vida das velhas idéias provoca a perda total da capacidade de avaliar a situação com maior amplitude. Sendo assim, é impossível a assimilação de novas possibilidades porque tudo o que interessa naquele momento é a sobrevivência de sua mentalidade, de suas tradições e de seu conjunto de preconceitos.
Jesus foi um mestre na arte de chocar! Escandalizou e ainda escandaliza ao transformar água em vinho e estender a festança nas Bodas de Cana; chocou sua época ao deixar vir até ele as criancinhas (seres menores), bem como se deixar tocar e se relacionar de forma igual com mulheres; foi além também ao debater de igual pra igual com gente de outras etnias (os gentios, sem raiz, sem procedência). Sobretudo, Jesus, “o beberrão” foi o grande reformador da Boa Nova, fazendo novas todas as coisas a partir da Velha Lei, estendendo o braço salvador de YHWH aos povos mais distantes e menos imagináveis. Sua obra é tão avançada e tão sublime que até os dias de hoje a cristandade avança em suas diversas óticas teológicas, em busca da revelação correta, mesmo sem nunca conseguir alcançar (embora, alguns presumam tê-lo feito).
A evolução se comprova geração após geração quando novas linhas, primeiramente proféticas e logo depois apostólicas, estabelecem suas perspectivas, formando novas visões, teologias e doutrinas proporcionando novas escolas de cristãos, devidamente adequadas ao seu tempo.
Esta é, para mim, a prova de que a Palavra nunca se esgota, de que há sempre novos prismas sendo descobertos e que, em cada geração, a Aliança se revela em novas nuances.
Pense, se o Antigo Testamento transcorreu em várias alianças, movimentos, avivamentos e despertamentos, a Nova Aliança também transcorre da mesma maneira, dando continuidade à lógica divina de se revelar ao Homem de cada Tempo.
Para isto, é necessário que haja uma predisposição ao Novo e o abandono de uma mentalidade belicosa em relação a opiniões e perspectivas diferentes. Não se trata de ser frouxo ou de se abandonar o escudo da fé e a espada do espírito, mas sim de se adequar ao que deve ser vivido dentro de um novo tempo.
Vivemos numa época em que é imprescindível que se adentre a uma dimensão espiritual profunda na meditação da Palavra. A Bíblia não pode mais ser instrumento literal, provendo apenas frágeis regrinhas de Escola Dominical, como se as mesmas fossem absolutas armas para encarar a vida. Não somos mais crianças!
Quando Paulo dizia que “quando era criança, falava como criança, pensava como criança, raciocinava como criança, mas que desde o momento em que se tornou homem, eliminou as coisas de criança”. I Coríntios 13:11.
Isto ele falava interpretando que o amor é o ápice da doutrina, o cume mais elevado da espiritualidade cristã, a mais poderosa Lei de Deus em Cristo.
João assevera que “quem não ama, não conhece a Deus” e o próprio Jesus exclamou: “Um novo mandamento lhes dou: Amem-se uns aos outros. Como eu os amei, vocês devem amar-se uns aos outros”. João 13:34.
Veja bem, esta é a novidade: “o amor” o “novo mandamento que nos deu”.
O amor é paciente, bondoso, não tem inveja, não se vangloria, não se orgulha,
não maltrata, não procura seus interesses, não se ira facilmente, não guarda rancor, não se alegra com a injustiça, mas se alegra com a verdade,
é sofredor, crê em tudo, tem toda a esperança e suporta tudo”. I Coríntios 13:4-8.
Concluindo, o escrito de Hebreus diz que “chamando ‘nova’ esta aliança, tornou antiquada a primeira; e o que se torna antiquado e envelhecido, está a ponto de desaparecer”. Hebreus 8:13.
Irmãos, o velho logo desaparece, ou seja, deixa de ter valor, torna-se irrelevante, não choca mais, não causa mais espanto, nem atrai as pessoas. Estar na vanguarda dos acontecimentos do Evangelho neste tempo significa estar atento ao profético, ao novo.
‘Se liga’ no que o Espírito está novamente dizendo às igrejas!
sexta-feira, 8 de março de 2013
Estamos chegando no fim (APOCALIPSE)
E ouvi outra voz do céu, que dizia: Sai dela, povo meu, para que não sejas participante dos seus pecados, e para que não incorras nas suas pragas. Apocalipse 18:4
segunda-feira, 4 de março de 2013
JESUS EM CADA LIVRO DO VELHO TESTAMENTO
Jesus em cada livro do Antigo Testamento
Em Gênesis, Ele é chamado de "semente da mulher".
Em Êxodo, Ele é o cordeiro pascal.
Em Levítico, Ele é apresentado como sumo sacerdote.
Em Números, Ele é a coluna de nuvem de dia e a coluna de fogo à noite.
Em Deuteronômio, Moisés fala dEle como sendo profeta.
Em Josué, Ele é o líder da nossa salvação.
Em Juízes, Ele aparece como nosso juiz e legislador.
Em Rute, Ele é resgatador.
Em 1 e 2 Samuel vemos a Jesus como nosso verdadeiro profeta.
Em Reis e Crônicas, Ele é o nosso Senhor Soberano.
Em Esdras, Ele aparece como o homem que restaura os muros caídos de nossa existência humana.
Em Neemias, vemos o Senhor como nossa força.
Em Ester, Ele é o nosso Mordecai.
Em Jó, Ele é chamado de nosso Salvador eternamente vivo.
Nos Salmos, Ele é nosso bom pastor.
Em Provérbios e Eclesiastes, Ele brilha como nossa sabedoria.
Em Cantares, Ele é o noivo que nos ama.
Em Isaías, Ele é chamado de "Príncipe da paz".
Em Jeremias, Ele aparece como o "renovo de justiça".
Em Lamentações, Ele é nosso profeta que chora.
Em Ezequiel, Ele nos é apresentado como o homem maravilhoso "com quatro rostos".
Em Daniel, Ele é o quarto homem na fornalha ardente.
Em Oséias, Ele aparece como o marido fiel, que é casado com uma infiel (Israel).
Em Joel, Ele é o que batiza com o Espírito Santo e com fogo.
Em Amós vemos Jesus como aquele que carrega nossos fardos.
Em Obadias, Ele é poderoso para salvar.
Em Jonas, Ele está diante de nós como o grande missionário para os gentios.
Em Miquéias, Ele é o Deus encarnado (Mq 5.1).
Em Naum, Ele é mencionado como o juiz escolhido por Deus.
Em Habacuque, Ele é o evangelista de Deus que clama: "Aviva a tua obra, ó Senhor, no decorrer dos anos" (Hc 3.2).
Em Sofonias, Ele se manifesta como nosso Salvador.
Em Ageu, Ele é o restaurador da herança de Deus perdida.
Em Zacarias, Ele é apresentado como a fonte aberta da casa de Davi que purifica os pecados e as impurezas.
Em Malaquias, Ele se mostra como o "sol da justiça" com a "salvação nas suas asas" (Ml 4.2).
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